ХРИСТИАНСТВО БЕЗ МИФОВ

«Встреча с его святейшеством папой римским была уникальной и великолепной. Это была благословенная встреча с истиной. Папа римский – один из немногих людей на свете, при встрече с которыми чувствуешь благословение, черпаешь радость и силу. Каждое его слово – духовное послание»: такими словами папа Александрийский, коптский «патриарх» Тавадрос II отозвался о встрече с папой Франциском. В одном из интервью глава коптов-монофизитов рассказывает: «Когда автомобиль въехал в Ватикан, я увидел перед собой папу, который меня встречал. Это было знакомство, полное смирения и любви».
По словам Тавардоса I, он приехал в Ватикан с целью поздравить понтифика с избранием, в ответ на поздравительное послание со стороны главы ватикана по случаю интронизации Тавадроса II. Но не только: целью визита было и «достижение большей открытости между нами», говорит Тавадрос I. «Единство христиан подобно кресту. У основания – любовь, выше – диалог и изучение, - чтобы прийти к полноте в молитве. Этот Крест нас объединяет: : любовь, диалог, изучение и молитва» - богословствует еретичествующий иерарх. Его впечатлила «большая любовь к коптской православной церкви», которую он увидел в Риме. «Точек соприкосновения действительно очень много, - подчеркивает Александрийский папа, - и я в будущем постараюсь углубить взаимное знакомство, чтобы лучше понять друг друга. Пусть Святой Дух дарует нам открытые сердца и умы, потому что закрытые умы и сердца «останавливают корабли на плаву», как говорится в одной из наших пословиц». Коптский папа возобновил свое предложение отмечать 10 мая праздник общения католической и коптской «церквей», поясняя: «С момента первого визита папы Шенуды III и папы Иоанна Павла II прошло 27 лет, а с момента второго визита – 13. Это подтверждает, что расстояние сокращается». С другой стороны, добавил он, «когда проходит слишком много времени, есть риск забвения. Вот почему я предложил учредить 10 мая День братской любви. Его можно будет отмечать у нас в Церквах, читая послания папы Римского и папы Александрийского: чтобы подтвердить нашу любовь, наше общение, близость и взаимную открытость, чтобы поделиться этой любовью».

К вопросу о допущении к Таинствам в Православной Церкви членов Армянской Апостольской Церкви

Часть первая. 

• В настоящее время видные иерархи Армянской Апостольской Церкви (далее: ААЦ) открыто критикуют традиционную позицию Православной Церкви, согласно которой к Таинству Евхаристии не допускаются члены иных вероисповеданий[1],

Это, Самуил, не столько критика, сколько недоумение по поводу того, что иерархи РПЦ, которые чуть ли не каждую неделю гостят в Эчмиадзине, клянутся в дружбе и христианской любви, рассыпаются в комплементах по поводу древности, святости и православности нашей Церкви, на практике относятся к верующим армянам по-скотски. Вопросов бы таких не возникло, если бы иерархи РПЦ вообще молчали о своих «нежных чувствах» и не лезли со своими «братскими объятиями». Ну не ездят же они к «Свидетелям Иеговы», и не поют им дифирамбы о стойкости в вере… А тут мы видим явное лицемерие. Наглядный пример – архиепископ Верейский, чей недавний грубый и невежественный ответ на вопрос об ААЦ был опубликован на сайте патриархии как раз тогда, когда он был с «братским» визитом в Эчмиадзине! Т.е., вот он сидит, лицемерно улыбается в глаза армянскому патриарху, кушает с ним хлеб, чего-то там лебезит про «доброе» и «вечное», а в это время в России все читают его ответ про «армян-монофизитов». Вот только армянам такой морали не понять. Армяне – прямой и открытый в своих словах и действиях народ. Им «византийский политИк» внутренне чужд и неприемлем. У них естественно возникает вопрос – если вы говорите, что мы братья во Христе, то как же вы не допускаете ко Христу этих самых братьев? А если мы не братья, то так и скажите. Будем знать и станем обходить вас шестой дорогой. Чего же вы сами себя мучаете двойной моралью?

( Collapse )