August 19th, 2011

Зима

Сиро-Халдейская Церковь. История воссоединения персидских несториан с Православной Церковью.

Оригинал взят у luksan в Сиро-Халдейская Церковь. История воссоединения персидских несториан с Православной Церковью.





Приведу только "преамбулу" статьи, где, собственно и собраны главные мысли, которые хотелось бы прокомментировать - 





Присоединение в конце XIX века персидских несториан к Русской Православной Церкви явилось крупным событием в истории Сиро-Халдейской Церкви (1). С одной стороны, оно показало истинность и жизненность Православия, а с другой стороны, способствовало сохранению национального единства айсоров (2), лучшая часть которых видела спасение своей Церкви и народа в единении с Православной Восточной Церковью, содержащей то же самое вероучение, которое исповедывали их предки до своего отделения от Церкви Вселенской.


Среди других восточных церквей Сирийская Церковь в своем историческом прошлом занимала не последнее место. Она была богата и духовным просвещением и дарами благодати. Достаточно сказать, что из ее среды вышли преподобные Исаак Сирин и Ефрем Сирин, вдохновенные и исполненные божественной мудрости, творения которых составляют богатую сокровищницу для назидания верующих.......................



ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ", № 12, 1956


_______________________________

Присоединение в конце XIX века персидских несториан к Русской Православной Церкви явилось крупным событием в истории Сиро-Халдейской Церкви 

Ну конечно... откол части верующих сиро-халдеев, т.е. ассирийцев-несториан, от их Церкви и присоединение к другой - это "крупное событие" для сиро-халдейской Церкви. Наверное, когда от славян уходили в Унию с Римом бывшие грекославные, то это тоже типа "крупное событие" было. Оно наверное "крупное", но с отрицательным знаком. А в целом, как читаешь эту статью, так и представляешь, как все ассирийцы только и мечтали, чтоб в РПЦ записаться... Прямо в очередь выстраивались.

С одной стороны, оно показало истинность и жизненность Православия, 

Ага. Ага... ))) А вступление тех же сиро-халдеев в Унию с Римом, показало истинность и жизненность Католицизма ))))))

а с другой стороны, способствовало сохранению национального единства айсоров 

Каким это образом, откол части народа может способствовать национальному единству? Похоже, что автор этой мысли совсем с логикой не дружил. Типа, если завтра часть русских перейдут в Католицизм, то это будет способствовать национальному единству русских? А может все-таки наоборот? Может быть переход части украинцев в Католицизм таки привел нацию к разделению? 

лучшая часть которых видела спасение своей Церкви и народа в единении с Православной Восточной Церковью, 

И кто устанавливал, где лучшие, а где худшие? В целом ляп на ляпе в этой статье в журнале МП №12 за 1956 год.

содержащей то же самое вероучение, которое исповедывали их предки до своего отделения от Церкви Вселенской

Отождествление Грекославных национал-поместных Церквей с Церковью Вселенской еще не так смешно. Больлее смешно то, что Грекославию, т.е. византийскому Постхалкидонизму, приписывается исповедание веры еще той, что была до обособления Персидской Церкви. Типа тогда не только Халкидонизм был, но и Максимизм, и Паламизм и все остальное, менее значимое, чем уже перечисленное... На самом деле, Грекославие с его Халкидонизмом, Максимизмом и Паламизмом с тех пор ушло куда дальше от изначального учения Вселенской Церкви, чем то же Персо-несторианство. 

Среди других восточных церквей Сирийская Церковь в своем историческом прошлом занимала не последнее место. 

Если быть точнее, то Персо-сирийская Церковь занимала первое место среди всех других самобытных Церквей древнего времени, и по территории распространения (от Евфрата до Японии), и по количеству последователей, и это не взирая на отсутствие государственного статуса в языческой Персии и еще более примитивно-языческих государств Восточной Азии. Учитывая могущество Персидской Церкви, даже "вселенские" ромеи согласились с тем, что эта Церковь имеет своею каноническою территориею весь Восток, от чего эта Церковь и стала именоваться Церковью Востока, с ее католикосом Востока. И это в противовес патриарха Запада, коим был провозглашен епископ Рима. Тогда еще греко-латиняне не монополизировали Вселенную и не замыкали ее на территории Римской империи. Вселенную "ромеи" тогда поделили с ЦВ на двоих, как раз по течению Евфрата, который был границею двух друг друга стоящих по могуществу империй. 

Она была богата и духовным просвещением и дарами благодати. Достаточно сказать, что из ее среды вышли преподобные Исаак Сирин и Ефрем Сирин, вдохновенные и исполненные божественной мудрости, творения которых составляют богатую сокровищницу для назидания верующих.

Самый юмор тут в том, что Исаак Сирин был 100%-ым несторианином, по нелепой случайности попавший в "православные" святцы. )))) 

Давно желали сиро-халдеи, проживавшие в Персии, соединения с Православной Церковью. 

"Желали" и не соединились ))) А сами они знают о том, что они такое "желали"? Если те, что пошли жить под русского царя и перешли в Грекославие, то это лишь бы спокойно жить, а не из каких-то "высоких соображений". 

Большинство сиро-халдеев решило воссоединиться с Православной Церковью, и именно с Русской, и в целях сохранения своего национального единства.

Мало того, что это бред, так еще и повторяется. Как будто от повторения это станет правдой. Ну ладно твердили бы в конфессиональном задоре, что мол от перехода в Грекославие часть ассирийцев "познало истину", так ведь нет, несут ахинею о "сохранении национального единства". Как может разделение народа сохранять его единство? Или эта статья для "дачников"?
Зима

Тупая сказка - радость для тупого. Или очередная богохульная бредятина от "православного" курда




Когда-то я уже рассказывал о "православном" курде (как он сам себя именует) Серафиме Маамди, и комментировал его бредни на тему "православных курдов", где он тужится представить курдов самым христианским из всех народов Востока, при этом, вследствие отсутствия в реальности курдского Христианства, он делает "курдским" все, что ему самому захотелось, будь то на самом деле армянское, алванское или ассирийское - http://grigor-yan.livejournal.com/52637.html




И вот теперь он выдал еще один перл! У себя в ЖЖ он выложил фрагмент авторского перевода грузинского "жития святой Тамары", повествующий о воеводах грузинской царицы Иване и Захарии Мхаргрдзели, более известных из истории как армяно-халкидонитские князья Закаряны. При том, что в том "житии" по видимому нет ничего придуманного самим Серафимом Маамди, сюжет сего повествования как нельзя лучше характеризует Серафима, как почитателя псевдоправославных бредней. Но и при том, что "православный курд" Серафимушка представил миру только перевод грузинского "жития", он не смог таки удержаться, чтоб хотя бы в заглавии своего поста и в виде пояснения в самом тексте, не вспомнить о курдах, и не объявить армянских князей Закарянов (Мхаргрдзели), чьи далекие предки происходили из парфянских аристократов, "курдами"! ))))))




http://ru.wikipedia.org/wiki/Закаряны




Итак, предлагаю вниманию своих читателей сие реально богохульное "творение" с, естественно, моими комментариями -







История из жизни курдов Иване и Захария Мхаргрдзели











______________________








  • Во времена царствования царицы Тамары[1] произошёл один из важнейших религиозных конфликтов между грузинами и армянами. Первые придворные царицы Тамары - Иване и Захария Мхаргрдзели (с груз.: «მხრები» – плечи; «გრძელი» - длинное; отсюда «Мхаргрдзели» означает «длинноплечие») были монофизитами.


Я уже сегодня говорил, что все, кто называет Древнее дохалкидонское Православие Вселенской Церкви "монофизитством", те идиоты? Но, ладно, тема не об этих идиотах. Тема о конкретном идиоте с невероятно запущенными духовными и мозговыми проблемами, если верить сему "житию"...






  • [Династия Мхаргрдзели, как нам известно, происходила из Вавилона, Мхаргрдзели были курдами, и после прибытия Иване и Захарии в Грузинское Царство, они были удостоены повышения].


Интересно, кому это "нам" известно, что род "Долгоруких" (как с грузинского переводится  Мхаргрдзели) происходил из Вавилона? Курдским "православным ученым" известно? )))) Вообще-то, это один из древних парфянских родов, ветвь которого еще в глубокой древности осела в Армении и к обсуждаемому моменту и месту уже была представлена армянскими князьями Закарянами.


http://ru.wikipedia.org/wiki/Карин-Пахлевиды




Сами Иване и Закария не "прибывали в Грузию", а родились и выросли там, т.к. их род был князьями в Лори, присоединеной к Грузии армянской области. Их отец был приближенным грузинского царя, а они получили свои привилегии по наследству.






  • Однажды, после Божественной Литургии, Захария захотел съесть просфору, но [Православный] Католикос Иоанн не позволил ему этого сделать.


Если Захария был "монофизитом", то что он делал на Литургии "православного", т.е. грузинского католикоса? И почему не позволил съесть просфору? Что такого "сакрального в просфоре? Это же не освященные дары...






  • Разгневавшись, Захария ответил: «Я – военный, и законов Божьих не знаю, поэтому я призову людей ведающих, которые смогут ответить тебе так, что тебе станет стыдно». Католикос Иоанн же ответил: «Да будет воля Христа и Девы Марии, которые обличат тех, кто хулит и оскорбляет веру святую». Захария послал человека к своему [монофизитскому] Католикосу с просьбой, дабы он прибыл со священниками и принял участие в вероучительном споре.




Подробнее...